TamilSelvi News
Thursday, December 10, 2009
U.Ve. Caminataiyar der Begründer der modernen Tamilistik
Die Aktivitäten U. Ve. Caminataiyars (1855-1942) fielen mit einer entscheidenden Epoche der linguistischen, kulturellen und sozialen Entwicklung Tamilnadus zusammen. Wie in anderen Teilen Indiens wurde auch hier erst durch das Interesse britischer Beamter und christlicher Missionare an der Geschichte des Landes das Bewußtsein der Bevölkerung für die eigene Kultur geweckt. Die Tamilsprache, die jahrhundertelang von den jeweiligen Fremdherrschern abgelehnt und vom Volk vernachlässigt worden war, gewann nun enorm an Bedeutung. Es folgte eine einzigartige linguistische und kulturelle Renaissance, in deren Verlauf ein Großteil der verloren geglaubten klassischen Literatur wieder zum Vorschein kam. Die meisten der klassischen Tamil-Werke der Vor-Bhakti-Zeit (d.h. Werke weltlicher Literatur wie die Sangam-Anthologien und die Epen), die als verloren galten, wurden zwischen 1850 und 1925 wiederentdeckt und den Interessierten in gedruckter Form zugänglich gemacht. U. Ve. Caminataiyar war neben C. V. Tamotaram Pillai (1832-1901) die Hauptfigur im Wiederentdecken und Edieren dieser Texte. Durch Zufall an eine Kopie des jainistischen Epos Civaka Cintamani geraten, von dem er vorher höchstens den Namen gekannt hatte, begann Caminataiyar 1880 — zu der Zeit war er Dozent für Tamil am Government College in Kumbakonam — , sich intensiv mit diesem Text und mit der Religion der Jainas zu beschäftigen. Wie auch bei seinen späteren Editionen klassischer Werke bemühte er sich, von dem Text so viele Manuskripte wie möglich zu sammeln. Er begab sich während seiner Collegeferien meist zu Fuß in die abgelegensten Dörfer, wanderte kreuz und quer durch Tamilnadu und investierte viel Zeit, Mühe und unendliche Geduld, um auf diese Weise eventuell noch in Privatbesitz vorhandene Palmblattmanuskripte jener Texte zu finden. Diese Manuskripte für die Veröffentlichung fertigzustellen bedeutete nicht selten jahrelange Kleinarbeit, bis der Text entziffert, von den Anmerkungen getrennt, ergänzt, transkribiert, mit den anderen Manuskripten verglichen, inhaltlich verstanden und kommentiert war. Caminataiyar arbeitete methodisch und gründlich. Obwohl er ein Pandit der alten Schule war und nie auf einer Hochschule studiert hatte, kann man seine Editionen beinahe kritisch nennen. Fast alle seiner Ausgaben haben ein Inhaltsverzeichnis, ein Vorwort, ein Abkürzungsverzeichnis der Werke, die konsultiert oder zitiert worden sind, den Text, Fußnoten — einschließlich detaillierter Listen von parallelen Passagen in verschiedenen anderen Werken — und einen Index bzw. ein Glossar. Wo es möglich war, faßte er den Inhalt eines Werkes und, wenn nötig zusätzliche Informationen, in Prosa zusammen.
In erster Linie war U. Ve. Caminataiyar Herausgeber klassischer Tamilwerke. Er editierte u. a. Civaka Cintamani (1887), Pattuppattu (1889), Cilappatikaram (1892), Purananuru (1894), Manimekalai (1898), Ainkurunuru (1903), Patirruppattu (1904), Paripatal (1918), Nannul (1918/1925), Perunkatai (1924) und Kuruntokai (1937). Des weiteren hat er sich auch als Prosaschriftsteller hervorgetan. Neben den Vorworten zu seinen eigenen und zu fremden Editionen und den Zusammenfassungen einiger Werke besteht das Werk Caminataiyars aus einigen Biographien und biographischen Skizzen, Essays und seiner Autobiographie. Letztere ist ein einzigartiges Dokument der Tamilkultur in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts und der Ursprünge moderner Tamilgelehrsamkeit.
Sein Prosastil ist einfach, klar und direkt. Seine Absicht war, das, was er zu sagen hatte, und die Werke, die er studiert hatte, allen verständlich zu machen. Seine pedantische Liebe zum Detail, seine entwaffnende Ehrlichkeit und seine repetitive Ausdrucksweise geben seinem Stil eine fast naive Note.
In erster Linie war U. Ve. Caminataiyar Herausgeber klassischer Tamilwerke. Er editierte u. a. Civaka Cintamani (1887), Pattuppattu (1889), Cilappatikaram (1892), Purananuru (1894), Manimekalai (1898), Ainkurunuru (1903), Patirruppattu (1904), Paripatal (1918), Nannul (1918/1925), Perunkatai (1924) und Kuruntokai (1937). Des weiteren hat er sich auch als Prosaschriftsteller hervorgetan. Neben den Vorworten zu seinen eigenen und zu fremden Editionen und den Zusammenfassungen einiger Werke besteht das Werk Caminataiyars aus einigen Biographien und biographischen Skizzen, Essays und seiner Autobiographie. Letztere ist ein einzigartiges Dokument der Tamilkultur in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts und der Ursprünge moderner Tamilgelehrsamkeit.
Sein Prosastil ist einfach, klar und direkt. Seine Absicht war, das, was er zu sagen hatte, und die Werke, die er studiert hatte, allen verständlich zu machen. Seine pedantische Liebe zum Detail, seine entwaffnende Ehrlichkeit und seine repetitive Ausdrucksweise geben seinem Stil eine fast naive Note.
Labels: Tamilnadu, Tamilnadu Accomodation, Tamilnadu Cusine, Tamilnadu Fine Art, Tamilnadu Government, Tamilnadu Hill Stations, Tamilnadu Places, Tamilnadu Sports, Tamilnadu Temples, Tamilnadu Wild Life
posted by Tamil Nadu ,Tamilnadu Government,Places,Wild Life,Hill Stations,Temples,Sports,Accomodation,Cusine,Fine Art
@ Thursday, December 10, 2009
permanent link | Post a Comment |
